11月4日，中国人民大学文艺复兴研究院院长丁方教授于北京饭店会见意大利佛罗伦萨美术馆主席Cecillie Hollberg、意大利佛罗伦萨美术学院校长Claudio Rocca、副校长Giandomenico Semeraro。双方就丁方教授提出的“神圣山水”理念进行交流、沟通，并确定于2019年共同策划举办中意文化交流的相关活动。

丁方教授在会上指出，神圣山水的定义是指欧亚大陆（一带一路）上的大山大水，即阿尔卑斯-喜马拉雅山系，以及发源于帕米尔/青藏高原的伟大河流。它作为世界独一无二的地理资源，演绎了以中华民族迁徙史为标志的东方古代文明的伟大戏剧，如今则成为“中华民族伟大复兴”首要的溯源性研究对象。

“神圣山水”是东方文艺复兴学派的重要组成部分，“神圣山水”的中心思想是：蕴藏在中国山水中的神圣能量，在《山海经》、《昆仑神话》中已有预示，后来随着农耕文明的成熟而逐渐流散。如今“中华民族伟大复兴”为将上述文化遗产变为民族精神重新聚集的能量而提供了历史契机。

“神圣山水”的艺术创造，是欲將上述古老记忆完成现代转换，成为中华民族伟大复兴的精神资源；另一方面，“神圣山水”的艺术表现，不仅为中国人民追求美好生活提供了范例，而且能满足一带一路沿线各国以及世界人民对于精神文化和美好生活的追求，具有重大的现实意义。

“神圣山水”将使人们切身感受东方伟大的地形、地质的绘画呈现，它与“艺术技术学”的学科建设平行，在艺术创作过程中不断探索新型绘画材料体系，它不是那种为了追求都市时尚的新型化工材料或复合材料，而全部釆自东方大地本质颜料：昆仑山地区的矿脉，河西走廊五彩地貌的五色土，敦煌的颜料：密陀僧、绛矾、铜绿、雌黄、雄黄、云母粉、叶蛇纹石等，以及喜马拉雅山南麓的原始矿石——青金石、绿松石、祖母绿、红蓝宝石等，经由系统研发而成为新型的绘画表现质料。这个体系将成为东方自然地理变为文化地理并最终上升至精神地理的符号，也是普罗提诺光的形而上学“下降之路与上升之途”的另一种表达。

“神圣山水”依据东方地理、地质、地形进行有机创化。既然崛起的山脉是火山岩地质，就必然产生浮雕式的塑造手法。例如，葱岭古道的地形地貌以及岩画/摩崖石刻，这种在古老岩壁上重复了上万年的石刻，就是中国传统书画一再追求的“金石味”源头。“金石味”究竟从哪里来？它实际上是由伟大的高原山脉，尤其是横断山脉纵谷区沿线那些岩石造型，以及岩画/摩崖石刻所彰显的磨砺痕迹。就具体表现技法而言，“神圣山水”的底层是浮雕式肌理，中层是用东西方古代壁画水/胶性的画法，表层则用油画的透明薄罩。在这里面，浮雕塑形的方法，沥粉贴金的手法，间或古代壁画中层的画法，中间的胶性间或水性的画法，最后再加上油画的画法——古代的透明薄罩画法，最后形成东西方画法之汇总。

“神圣山水”的愿景，是依托东方伟大自然地理而复兴中华传统文化精萃，它不仅是从艺术家臂力所及来进行艺术表现，而且要将血肉之躯的体验行走，纳入影像科技的超级视觉表现情景之中，立体呈显东方文艺复兴震烁古今的内在精神力。

总之，“神圣山水”理念不仅表达了人类普遍的精神追求，而且是中国文化复兴引领整个东方世界复兴的话语权所在，它将世界各国人民前途命运更加紧密地联系在一起，成为人类命运共同体的艺术见证。